
أعطتني قريبتي مالًا لأحتفظ به معي خشية أن يضيع منها وهو (٥٠٠٠) وقالت لي أنت حر بالتصرف به، وأنا أحببت أن أعطيها مبلغًا صغيرًا لقاء تشغيله، فأنا لست بحاجة إلى هذا المبلغ، ولكن ابنها طلب مني أنا لا أعطيها المبلغ المودع عندي كي لا تصرفه وهي وافقت على ذلك، وقد خلطت المبلغ مع ما أملكه. فهل هناك مشكلة في أن أعطيها مبلغًا بسيطًا وأقول لها هذا مكسب لك. علما أن المبلغ معي على سبيل الإقراض.
ما حكم الوديعة مقابل عائد بسيط؟
رقم السؤال: 1751
تاريخ النشر: 6/1/2024
المشاهدات: 368
السؤال
أعطتني قريبتي مالًا لأحتفظ به معي خشية أن يضيع منها وهو (٥٠٠٠) وقالت لي أنت حر بالتصرف به، وأنا أحببت أن أعطيها مبلغًا صغيرًا لقاء تشغيله، فأنا لست بحاجة إلى هذا المبلغ، ولكن ابنها طلب مني أنا لا أعطيها المبلغ المودع عندي كي لا تصرفه وهي وافقت على ذلك، وقد خلطت المبلغ مع ما أملكه. فهل هناك مشكلة في أن أعطيها مبلغًا بسيطًا وأقول لها هذا مكسب لك. علما أن المبلغ معي على سبيل الإقراض.
الجواب
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
- لا يصح أن تعطيها أي نفع لقاء هذا المبلغ لأنه في ذلك شبهة ربا.
- والنفع سواء كان ماديا كمبلغ أو معنويا كتوصيل في سيارة أو هدية أو...
- لكن لا مشكلة في رد المبلغ في نهاية الأمر وزيادة عليه، حيث يكون ذلك في مجلس السداد لا مجلس العقد، ويكون أقرب للتبرع منه للشرط والعُرف.
- فقد جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما رد ما عليه وقد زاد: أحسنكم خيركم قضاء.
- وهنا تبدو روعة الإسلام، فإعادة ما أخذ عدل، أما الزيادة فإحسان، مع أن الربا هو مال بمال مع زيادة، إلا أن الفارق بينهما المجلس،
- فإذا كانت الزيادة في مجلس العقد كان ربًا محرمًا، وإن كان في مجلس السداد دون عادة متبعة أو عُرف سائد كان إحسانًا.
- فتحول الحكم من محرم شديد التحريم إلى أحسن الناس،
- وهكذا فإن الإرفاق واضح في التعامل المالي الإسلامي وهذا خُلق رفيع، بينما الشرط في مجلس السداد وهذا حال التمويل الربوي استغلال وقلة أخلاق.
- فأنّى لمن ترعرع في الربا وشربه كما يشرب الرضيع لبن أمه أن يفهم كُنه التمويل الإسلامي ورِفعته.
- وللأسف يتربى طلابنا وخاصة طلبة الاقتصاد على التمويل الربوي وخاصة في مادة الرياضيات المالية،
- وهذا ما دفعني لتأليف كتاب بعنوان فقه المعاملات الرياضي، وفيه حولت أغلب الصيغ والمعاملات إلى رياضيات وأرجو الله أن تتنبه الجامعات والمدارس لهذا وأن تجعله منهجا عوض الرياضيات المالية الذي يكرّس تعليمهم الربا.
- فالله سائلنا وسائلكم, والله المستعان.
مجلة الاقتصاد الإسلامي
أسئلة مقترحة
عائلة لديها مجموعة شركات تجارية وصناعية بمساهمين مختلفين وأغلبهم أفراد عائلة. تجري بين هذه الشركات والمصانع معاملات وقروض بنسبة فائدة عند الحاجة، من الشركة التي لديها فائض نقدي إلى الشركة التي تحتاجه، وأحيانا تكون القروض من أفراد العائلة. وذلك بغية تمويل رأس المال العامل والتوسعات، والآن كبير العائلة يريد معالجة القروض القائمة لتصبح بطريقة إسلامية ومنع أي معاملات مستقبلا إلا بصيغ شرعية. كيف يتم معاملة القروض القائمة؟ وما نصيحتكم للعائلة فكثير منهم غير مقتنعين بما يريده كبيرهم ويرونه تعقيدا للعمل؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: الابتكار المالي الإسلامي مؤداه منافع إضافية وجديدة ، وهذا كفيل بإقناع من ذكر...
477
شركة ناشئة تعطي لعمالها راتبًا صغيرًا وتملكهم أسهمًا في الشركة، ويمكن للعامل أخذ أرباح الأسهم أو بيعها، إلا أن هذه الشركة تأخذ قروضًا ربوية لتيسير أعمالها، ويمكن لصاحب السهم ألا يأخذ ربحه ليتجنب الاختلاط، فهو بسبب ملكيته الصغيرة لا يستطيع تغيير القرارات الإدارية. فما الحل؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: المشكلة ليست في ربح السهم الذي تُمَلِّكه العاملَ بل حتى في أجره، لذلك و...
394
ما حكم العمل في البنوك الربوية؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: لا يجوز العمل في البنوك الربوية مطلقا. وقد جاء في الحديث أن رسول الله صلى ...
369
أنا مقاول بناء أخذت عقدًا بمقدار معين من مالِك، وتعاقدت مع مقاول آخر بالباطن لتنفيذ هذا المشروع مقابل مبلغ معين، على أن أقوم بتمويل هذا المشروع وتوريد مواد وحسمها من قيمة العقد الذي بيني وبينه، وإعطاء باقي المستحقات حسب الاتفاق وتحميله أي غرامة ناتجة عن إهماله أو سوء مصنعية أو تأخير أو أي حسم. قام المالك بحسم مبلغ معين عليّ عنوة، فهل يجوز أن أحسم على هذا المقاول بالباطن هذا المبلغ مع أني مذكور بالعقد الذي بيني وبين مقاول الباطن أنه يتحمل أي حسم من المالك، علما أن مقاول الباطن مسؤؤل عن المشروع، وأنه وافق على هذا الحسم مقابل الإفراج عن الدفعة الأخيرة.
الجواب
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: عبارة (أي حسم) ليست مطلقة ويحكمها العرف بين أهل المهنة، وإن بدت لمنشئ العقد شرطا فهو شرط باطل ...
374

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة

