الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• أولاً:

• الطاولة وحجر النرد: فقد جاء النهي صريحاً عن اللعب به لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن بريدة رضي الله عنه : (من لعب بالنردشير، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه) وما رواه أبو داود بسند حسن عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)

• قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: " قال العلماء النردشير هو النرد, فالنرد عجمي معرب وشير معناه حلو وهذا الحديث حجة للشافعي والجمهور في تحريم اللعب بالنرد ,وقال أبو إسحاق المروزي من أصحابنا يكره ولا يحرم وأما الشطرنج فمذهبنا أنه مكروه ليس بحرام وهو مروي عن جماعة من التابعين وقال مالك وأحمد حرام, قال مالك هو شر من النرد وألهى عن الخير وقاسوه على النرد وأصحابنا يمنعون القياس ويقولون هو دونه ومعنى صبغ يده في لحم الخنزير ودمه في حال أكله منهما وهو تشبيه لتحريمه بتحريم أكلهما والله أعلم" اهـ

• والحديثان صريحان في التحريم....

• ثانياً:

• الشدة: فمختلف فيها بين الكراهة والتحريم: وممن صرح بحرمتها من العلماء, الفقيه ابن حجر الهيتمي في كتابه "كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع" حيث قال في كتابه المذكور: اللعب بالكنجفة (أي الشدة, أو الكتشينة) هو حَرامٌ أيضًا ..... لأنَّه ليسَت العمدة فيه إلا على الحزر والتخمين، ثم قال: ثم رأيتُ الأذرعيَّ نقَل ذلك عن بعض مُتقدِّمي أصحابنا (أي الشافعية) فقال: وممَّا أظهَرَه المردة للترك فِي هذه الأعصار أوراق مزوقة بنُقوش سموها كنجفةٍ يلعَبُون بها، فإنْ كان بعِوَضٍ فقِمارٌ، وإلا فهي كالنَّرد ونحوه ممَّا سبق من التوجيه ـ حيث قرر القول بحرمته ـ)

• ويرى فضيلة أ.د. وهبة الزحيلي كراهتها مالم تلهي عن واجب وتقترن برهن وإلا فهي حرام قال في موسوعته الفقهية: (ولعب الشدَّة أو الورق مكروه لأنه يلهي عن ذكر الله ويصبح حراماً إن كان على شرط المال. والنرد حرام ولو بغير قمار أو عوض مالي لاعتماده على المصادفة، وذلك يترك أثراً ضاراً في النفس؛ لأنه يجعل العقل يتخيل كون المصادفة مؤثرة في أعمال الحياة).

• ثالثاً:

• أما الشطرنج ففيها للعلماء أقوال:

• فالقوال الأول أنها محرمة مطلقاً وهو المذهب عند المالكية والحنابلة وهو اختيار الحليمي والروياني من الشافعية وهو -مذهب علي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب والقاسم وسالم وعروة ومحمد بن الحسين ومطر الوراق...

• القول الثاني أنها مكروهة وهو المذهب عند الحنفية والشافعية وهو قول عند المالكية أن اللعب بالشطرنج مكروه.

• القول الثالث أنها مباحة بشرط عدم وجود العوض وأن لا تلهي عن الطاعات فضلاً عن الواجبات وهو رأي أبو يوسف وهو قول عند الشافعية وقول عند المالكية وحجتهم أن فيه شحذ للخواطر وتذكية للأفهام ولأن الأصل الإباحة ولم يرد بتحريمه نص ولا هو في معنى المنصوص عليه...

• والخلاصة:

• أن كل ما كان قائماً على التفكير والتدبير والنظر في العواقب دون أن يشغل عن الواجبات فهو جائز, وقد يدور بين الكراهة والحرمة حسب تفويت الواجبات, وكل ما كان قائماً على المصادفة و وإغماض الفكر والعقل كالنرد والورق ونحوهما فهو محرم.....

• أما الرهان على هذه الألعاب مهما كان مال أو غيره فهو لا يجوز, أما على المال فهو الميسر, أما على غيره فهي مقامرة غير جائزة.

• لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق)

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا